A propos de Dakar Capitale du Sénégal et ancienne capitale de l'Afrique de l'Ouest Une ville animée de plus de deux millions d'habitants, Dakar est la capitale politique, commerciale et culturelle du Sénégal et abrite des habitants de toutes les régions du pays. Il s'agit d'une ville remarquablement multiethnique et religieusement plurielle, qui abrite chacun des onze grands groupes ethniques sénégalais, des communautés vibrantes d'adhérents à la version unique et particulièrement tolérante de l'islam, une grande communauté catholique, un certain nombre de congrégations protestantes, ainsi que Libanais, Européens et quelques immigrés vietnamiens qui ont fait de Dakar leur demeure depuis des générations. La ville est composée du Plateau, de la Médina et du Grand Dakar. Le Plateau est le centre administratif officiel avec ses boulevards bordés d'arbres blancs, le quartier du Plateau a été construit après la France a fait de Dakar la capitale de l'Afrique occidentale française en 1902. La Médina a commencé comme les quartiers africains de la ville pendant la période coloniale . Il est encore densément peuplé et abrite de nombreux marchés et clubs populaires. Grand Dakar comprend une variété de quartiers allant de bien à faire à travers le revenu moyen et pauvres. Dakar, comme beaucoup d'autres villes africaines, a connu une croissance rapide depuis l'indépendance en 1960 et ses banlieues continuent à se développer. Le français est la langue officielle du Sénégal. Le wolof est largement parlé comme une langue première ou seconde et est devenu la langue véhiculaire à Dakar. D'autres langues importantes sont Pulaar, Serer, MandinkaBambara, Joola et Soninke. Un nombre croissant de jeunes sénégalais apprennent l'anglais à l'école secondaire. Connaître un peu d'anglais a longtemps été un signe de hipness dans la jeunesse de Dakarrsquos et la scène musicale. Dakar offre un paysage culturel dynamique, indicatif de la place sénégalaise comme un carrefour de la culture africaine, islamique et européenne. A chaque jour de Dakar, vous pouvez voir, entendre ou faire l'expérience de gamou toute la nuit chantant des versets coraniques les rythmes de percussions complexes du djembe dans les fêtes de rue pour commémorer les mariages, les funérailles et les baptêmes les Balletrsquos national performances de danse européenne et africaine ou la gamme étonnante Des clubs mettant en vedette le mbalaax néo traditionnel sénégalais ou la forme de fusion, des groupes de pop plus classiques et des groupes de rap influencés à la fois par le hip hop américain et le rap redécouvert de Wolofrdquo. Dakar est situé sur la péninsule du Cap Vert et est bordé par l'océan Atlantique. Les températures sont modérées par le refroidissement des brises océaniques et la gamme dans les années 80 en Juillet et Août. La saison des pluies a été retardée ces dernières années, de sorte que les pluies ont été rares à Dakar et au nord du Sénégal pendant la période du programme. La baignade est possible sur les plages à proximité du centre ville et plusieurs sont accessibles en transports en commun. La zone de villégiature de la Petite Cocircte (avec de nombreuses installations touristiques autour de Saly Portudal, Mbour et Nianing) est environ une heure et demie au sud de Dakar. Islam a atteint la région à la fin du 8ème siècle, pénétrant Du Nord au Sud. Il devint finalement la religion dominante. Il a profité de l'arrière plan des religions locales. L'Afrique traditionnelle a identifié un Dieu unique ou primordial associé à quelques autres divinités inférieures, et a cru dans l'immortalité de l'âme. Sauf Joola dans une certaine mesure, les Sénégambiens n'ont pas mis l'accent sur les objets de culte. Ils préféraient les formes spirituelles d'adoration. Si nous ajoutons à cette image des caractéristiques sociales communes telles que la polygamie, la circoncision, l'économie politique orientée vers la communauté, etc., nous pouvons comprendre combien de sénégalais ont facilement converti à l'islam. Sauf le Joola et le Serer, dans une moindre mesure, 90 de la population sénégalaise sont des musulmans. Cela fait de la vue d'une mosquée l'un des éléments les plus répandus dans le paysage sénégalais. Il permet aussi un mélange plus harmonieux d'éléments originaux dans une culture dominée par le Wolof. Quelque 5 de la population est catholique romaine, principalement dans le coin sud ouest, en Basse Casamance. La cohabitation est remarquable, et il n'est pas rare de trouver les deux religions dans le même village ou la même famille. Le Sénégal était, depuis une vingtaine d'années, le seul pays majoritairement musulman à avoir un catholique pratiquant comme président. De plus, le président actuel est musulman mais sa femme est catholique pratiquante. Je suis né à Dakar, la capitale et la plus grande ville du Sénégal. Mes frères et sœurs ont grandi dans une maison bondée parmi beaucoup d'oncles, de tantes, de grandes tantes, de grands parents et de cousins. De telles relations familiales étendues tendent à disparaître dans les grandes villes d'aujourd'hui, mais les Sénégalais les apprécient encore, et elles restent répandues dans les campagnes. Une famille pourrait inclure tout un village. Mon père, un musulman, pouvait avoir jusqu'à quatre épouses, mais n'avait jamais eu plus de deux, et n'en avait qu'une la plupart du temps. En fait, moins d'un tiers des maris sont polygames. En tant qu'enfants, nous étions au centre de la vie familiale, tout le monde partageant l'élevage. Les plus jeunes étaient sous la surveillance étroite de ma mère. À l'âge scolaire, mon père a repris les garçons. Très tôt, j'ai appris à exercer le jugement, à assumer la responsabilité et à participer aux tâches quotidiennes. En échange, j'avais un accès illimité à un grand groupe d'adultes. Par exemple, ma grand mère et ma grande tante me racontaient des contes de nuit, tandis que mes oncles surveillaient mes devoirs. Comme la plupart de mes amis, j'avais deux ans à l'école coranique locale, apprenant à lire et à mémoriser le Coran, avant d'aller à l'école primaire, à l'âge de 6 ans. Langue officielle du Sénégal. De temps en temps, pendant les vacances, je retournais finalement à l'école coranique. Le même schéma se poursuit aujourd'hui, sauf que de nombreux parents professionnels envoient leurs enfants à l'école française Sénégals, la population est partagée entre une douzaine de groupes ethniques, dont cinq comptent plus de 5 de la population. La plupart d'entre eux étant étroitement associés, beaucoup de coutumes sont communes, facilitant ainsi une cohabitation paisible et coloré. Les relations intra et interethniques sont souvent régies par une parenté plaisante qui crée un niveau élevé de tolérance. Les mariages interethniques sont fréquents, surtout dans les villes. Le plus grand groupe, le Wolof, mon groupe, compte pour environ 44 de la population. Ils occupent le Nord Ouest et le centre. Les Hal Pularen (23) vivent le long de la vallée centrale du fleuve Sénégal, la vallée supérieure de la rivière Casamance, et dans le centre est. Les Serer (15) vivent sur la côte centrale et le centre ouest. Les Joola (5.5) sont dans la basse vallée de Casamance, et enfin, les Manding (4.6) vivent dans la vallée moyenne de la Casamance. Quelque 71 de la population parlent la langue wolof, ce qui en fait la lingua franca, surtout dans les zones urbaines. Tous ces groupes sont pour la plupart des agriculteurs, la pêche et l'élevage des bovins, des moutons et des chèvres étant des activités secondaires. Parmi les Hal Pularen, les Fulani qui vivent dans le centre est de la région de Ferlo spécialisé dans l'élevage du bétail. L'unité familiale à petite échelle domine l'agriculture sénégalaise. Aux heures de pointe, les villageois s'entraident. Chaque membre adulte a un morceau de ferme, mais participe à la tête de la ferme de la famille. Les outils sont simples, de la houe traditionnelle au moteur tiré par des chevaux. Les engrais chimiques, le fumier et les tracteurs ne sont pas très utilisés. Cependant, les Serers ont inventé un système très élaboré où le bétail fait partie intégrante. Habituellement, les agriculteurs brûlent l'herbe sauvage avant la saison des pluies, les cendres étant utilisées comme engrais pour un sol souvent sableux et fragile. La longueur et la répartition des pluies déterminent deux zones de production différentes, au nord et au sud de la rivière Gambie. La saison agricole moyenne dure de 3 à 5 mois, diminuant du Nord au Sud. Dans la partie nord, le sorgho, le millet, les pois et les arachides sont les principales cultures. Au Sud, le riz, le maïs, l'arachide, le coton et le sorgho sont cultivés. Bien que tous ces produits puissent être trouvés sur les marchés locaux, l'arachide et le coton sont des cultures commerciales destinées à la transformation industrielle et à l'exportation. Près de la maison, les femmes maintiennent un jardin pour leur famille besoins quotidiens en légumes: tomate, gombo, herbes, persil, etc. Une grande variété de fruits sont également cultivés et vendus sur un marché intérieur dynamique: ananas, bananes, mangues, pamplemousses, Des oranges et des palmiers provenant des mangues de Casamance, des noix de cajou et des mandarines des fruits du baobab du centre ouest du centre et du nord, etc. L'arbre le plus remarquable est l'impressionnant baobab (adansonia digitata) de 40 à 60 pieds de haut et jusqu'à 30 pieds de large. Il joue un rôle important, en particulier pour le Wolof et le Serer. Il offre de la pâte comestible, de la médecine, de la corde, du savon, des engrais, des canots, etc. Dans les temps anciens, son coffre creux offrirait un abri pour le voyageur ou pour les fugueurs en difficulté. Avec le tamarinier, c'était aussi l'endroit préféré des génies et des esprits. Les plus grands arbres ont un statut sacré. Seul au milieu du village, ou dispersé parmi les petits arbres et arbustes, ou bien, groupés en petits groupes denses, c'est l'un des sites les plus fréquentés au Sénégal. A propos de Dakar Capitale du Sénégal et ancienne capitale de l'Afrique de l'Ouest Française Ville de plus de deux millions d'habitants, Dakar est la capitale politique, commerciale et culturelle du Sénégal et abrite des habitants de toutes les régions du pays. Il s'agit d'une ville remarquablement multiethnique et religieusement plurielle, qui abrite chacun des onze grands groupes ethniques sénégalais, des communautés vibrantes d'adhérents à la version unique et particulièrement tolérante de l'islam, une grande communauté catholique, un certain nombre de congrégations protestantes, ainsi que Libanais, Européens et quelques immigrés vietnamiens qui ont fait de Dakar leur demeure depuis des générations. La ville est composée du Plateau, de la Médina et du Grand Dakar. Le Plateau est le centre administratif officiel avec ses boulevards bordés d'arbres blancs, le quartier du Plateau a été construit après la France a fait de Dakar la capitale de l'Afrique occidentale française en 1902. La Médina a commencé comme les quartiers africains de la ville pendant la période coloniale . Il est encore densément peuplé et abrite de nombreux marchés et clubs populaires. Grand Dakar comprend une variété de quartiers allant de bien à faire à travers le revenu moyen et pauvres. Dakar, comme beaucoup d'autres villes africaines, a connu une croissance rapide depuis l'indépendance en 1960 et ses banlieues continuent à se développer. Le français est la langue officielle du Sénégal. Le wolof est largement parlé comme une langue première ou seconde et est devenu la langue véhiculaire à Dakar. D'autres langues importantes sont Pulaar, Serer, MandinkaBambara, Joola et Soninke. Un nombre croissant de jeunes sénégalais apprennent l'anglais à l'école secondaire. Connaître un peu d'anglais a longtemps été un signe de hipness dans la jeunesse de Dakarrsquos et la scène musicale. Dakar offre un paysage culturel dynamique, indicatif de la place sénégalaise comme un carrefour de la culture africaine, islamique et européenne. A chaque jour de Dakar, vous pouvez voir, entendre ou faire l'expérience de gamou toute la nuit chantant des versets coraniques les rythmes de percussions complexes du djembe dans les fêtes de rue pour commémorer les mariages, les funérailles et les baptêmes les Balletrsquos national performances de la danse européenne et africaine ou la gamme étonnante Des clubs mettant en vedette le mbalaax néo traditionnel sénégalais ou la forme de fusion, des groupes pop plus conventionnels et des groupes de rap influencés à la fois par le hip hop américain et par le redécouvert ldquotraditional du rap Wolofrdquo. Dakar est situé sur la péninsule du Cap Vert et est bordé par l'océan Atlantique. Les températures sont modérées par le refroidissement des brises océaniques et la gamme dans les années 80 en Juillet et Août. La saison des pluies a été retardée ces dernières années, de sorte que les pluies ont été rares à Dakar et au nord du Sénégal pendant la période du programme. La baignade est possible sur les plages à proximité du centre ville et plusieurs sont accessibles en transports en commun. La zone de villégiature de la Petite Cocircte (avec de nombreuses installations touristiques autour de Saly Portudal, Mbour et Nianing) est environ une heure et demie au sud de Dakar. Islam a atteint la région à la fin du 8ème siècle, pénétrant Du Nord au Sud. Il devint finalement la religion dominante. Il a profité de l'arrière plan des religions locales. L'Afrique traditionnelle a identifié un Dieu unique ou primordial associé à quelques autres divinités inférieures, et a cru dans l'immortalité de l'âme. Sauf Joola dans une certaine mesure, les Sénégambiens n'ont pas mis l'accent sur les objets de culte. Ils préféraient les formes spirituelles d'adoration. Si nous ajoutons à cette image des caractéristiques sociales communes telles que la polygamie, la circoncision, l'économie politique orientée vers la communauté, etc., nous pouvons comprendre combien de sénégalais ont facilement converti à l'islam. Sauf le Joola et le Serer, dans une moindre mesure, 90 de la population sénégalaise sont des musulmans. Cela fait de la vue d'une mosquée l'un des éléments les plus répandus dans le paysage sénégalais. Il permet aussi un mélange plus harmonieux d'éléments originaux dans une culture dominée par le Wolof. Quelque 5 de la population est catholique romaine, principalement dans le coin sud ouest, en Basse Casamance. La cohabitation est remarquable, et il n'est pas rare de trouver les deux religions dans le même village ou la même famille. Le Sénégal était, depuis une vingtaine d'années, le seul pays majoritairement musulman à avoir un catholique pratiquant comme président. De plus, le président actuel est musulman mais sa femme est catholique pratiquante. Je suis né à Dakar, la capitale et la plus grande ville du Sénégal. Mes frères et sœurs ont grandi dans une maison bondée parmi beaucoup d'oncles, de tantes, de grandes tantes, de grands parents et de cousins. De telles relations familiales étendues tendent à disparaître dans les grandes villes d'aujourd'hui, mais les Sénégalais les apprécient encore, et elles restent répandues dans les campagnes. Une famille pourrait inclure tout un village. Mon père, un musulman, pouvait avoir jusqu'à quatre épouses, mais n'avait jamais eu plus de deux, et n'en avait qu'une la plupart du temps. En fait, moins d'un tiers des maris sont polygames. En tant qu'enfants, nous étions au centre de la vie de famille, tout le monde partageant l'élevage. Les plus jeunes étaient sous la surveillance étroite de ma mère. À l'âge scolaire, mon père a repris les garçons. Très tôt, j'ai appris à exercer le jugement, à assumer la responsabilité et à participer aux tâches quotidiennes. En échange, j'avais un accès illimité à un grand groupe d'adultes. Par exemple, ma grand mère et ma grande tante me racontaient des contes de nuit, tandis que mes oncles surveillaient mes devoirs. Comme la plupart de mes amis, j'avais deux ans à l'école coranique locale, apprenant à lire et à mémoriser le Coran, avant d'aller à l'école primaire, à l'âge de 6 ans. Langue officielle du Sénégal. De temps en temps, pendant les vacances, je retournais finalement à l'école coranique. Le même schéma se poursuit aujourd'hui, sauf que de nombreux parents professionnels envoient leurs enfants à l'école française Sénégals population est divisée entre une douzaine de groupes ethniques, dont cinq comptent plus de 5 de la population. La plupart d'entre eux étant étroitement associés, beaucoup de coutumes sont communes, facilitant ainsi une cohabitation pacifique et coloré. Les relations intra et interethniques sont souvent régies par une parenté plaisante qui crée un niveau élevé de tolérance. Les mariages interethniques sont fréquents, surtout dans les villes. Le plus grand groupe, le Wolof, mon groupe, compte pour environ 44 de la population. Ils occupent le Nord Ouest et le centre. Les Hal Pularen (23) vivent le long de la vallée centrale du fleuve Sénégal, la vallée supérieure de la rivière Casamance, et dans le centre est. Les Serer (15) vivent sur la côte centrale et le centre ouest. Les Joola (5.5) sont dans la basse vallée de Casamance, et enfin, les Manding (4.6) vivent dans la vallée du Casamance du milieu. Quelque 71 de la population parlent la langue wolof, ce qui en fait la lingua franca, surtout dans les zones urbaines. Tous ces groupes sont pour la plupart des agriculteurs, la pêche et l'élevage des bovins, des moutons et des chèvres étant des activités secondaires. Parmi les Hal Pularen, les Fulani qui vivent dans le centre est de la région de Ferlo spécialisé dans l'élevage du bétail. L'unité familiale à petite échelle domine l'agriculture sénégalaise. Aux heures de pointe, les villageois s'entraident. Chaque membre adulte a un morceau de ferme, mais participe à la tête de la ferme de la famille. Les outils sont simples, de la houe traditionnelle au moteur tiré par des chevaux. Les engrais chimiques, le fumier et les tracteurs ne sont pas très utilisés. Cependant, les Serers ont inventé un système très élaboré où le bétail fait partie intégrante. Habituellement, les agriculteurs brûlent l'herbe sauvage avant la saison des pluies, les cendres étant utilisées comme engrais pour un sol souvent sableux et fragile. La longueur et la répartition des pluies déterminent deux zones de production différentes, au nord et au sud de la rivière Gambie. La saison agricole moyenne dure de 3 à 5 mois, diminuant du Nord au Sud. Dans la partie nord, le sorgho, le millet, les pois et les arachides sont les principales cultures. Au Sud, le riz, le maïs, l'arachide, le coton et le sorgho sont cultivés. Bien que tous ces produits puissent être trouvés sur les marchés locaux, l'arachide et le coton sont des cultures commerciales destinées à la transformation industrielle et à l'exportation. Près de la maison, les femmes maintiennent un jardin pour leur famille besoins quotidiens en légumes: tomate, gombo, herbes, persil, etc. Une grande variété de fruits sont également cultivés et vendus sur un marché intérieur dynamique: ananas, bananes, mangues, pamplemousses, Des oranges et des palmiers provenant des mangues de Casamance, des noix de cajou et des mandarines des fruits du baobab du centre ouest du centre et du nord, etc. L'arbre le plus remarquable est l'impressionnant baobab (adansonia digitata) de 40 à 60 pieds de haut et jusqu'à 30 pieds de large. Il joue un rôle important, en particulier pour le Wolof et le Serer. Il offre de la pâte comestible, de la médecine, de la corde, du savon, des engrais, des canots, etc. Dans les temps anciens, son coffre creux offrirait un abri pour le voyageur ou pour les fugueurs en difficulté. Avec le tamarinier, c'était aussi l'endroit préféré des génies et des esprits. Les plus grands arbres ont un statut sacré. Seul au milieu du village, ou dispersé parmi de plus petits arbres et arbustes, ou bien, groupés en petits groupes denses, c'est l'un des sites les plus communs au Sénégal.
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